“雾霾来袭” ——基督徒在环境保护问题上的责任和意识

2015-01-27 14:47

—— 徐建民
 

 


 对于长期生活在杭州的人来说,优雅的环境和清新的空气一直是我们的骄傲,可是这种感觉悄然地改变了。2007年,杭州空气质量状况:优35天,良273天。而去年(2013年)杭州也没有逃过席卷全国的雾霾影响,严重的影响了人们的生活,人们觉得“天堂”也不像“天堂”了。天气网上写到,根据杭州市环保局的统计,杭州2013年雾霾天数已超过210天。有报告显示,中国最大的500个城市中,只有不到1%的城市达到世界卫生组织推荐的空气质量标准,与此同时,世界上污染最严重的10个城市有7个在中国。这仅是从空气质量一项指标上的衡量,导致环境污染的其它层面也不尽乐观。不仅中国,环境危机是全球所有国家共同面临的难题。
据2013年宗教蓝皮书统计,目前国内基督徒有2305万。今年8月6日人民日报刊登中国基督徒人数在2300-4000万之间。据各种材料报道,从全球角度看,信仰基督教的人数都已超过20亿。基督教理论很强调基督徒在社会上的责任担当。面对当前的生态危机,有这么多数量的基督徒们按照圣经原则,该有那些回应呢?

1、“大地飞歌”是上帝原初的心意

丁光训主教在“在环境与发展全球论坛”上提到了人们对创造的罪恶破坏问题, 罪破坏了自然的和谐。当今百孔千疮的地球生态环境需要有休养生息的机会,要让江河湖泊重归水清鱼跃,让平原山地重现绿树蓝天。丁主教继续说:“我们可否这样来看宗教的任务:把人们从上帝创造的破坏者转化而为上帝创造的协同者?可是我们今天所看到的不是那样。人们正在做那些许多事情去糟蹋、破坏自然。据统计,每一年,地球上有2700多万英亩的树木被毁掉。每年还有1400多万英亩的良田沦为沙漠。人类燃烧大量煤炭、柴油、汽油,大气中二氧化碳日益增加,全球气温升高。如果听其继续,适合于农作物的地面将发生大的转移,南北冰洋冰块的溶化将提高海洋的水位,造成一些城市淹水。结果工业气体将进一步损害保护着地球的臭氧层,太阳红外线辐射的增强将导致人类和动物更多的癌变。凡此种种,都是不治之症。”基督徒从上帝创造的角度看目前世界的状况,显然那些破坏、污染自然的事情都不是上帝的心意。
陶渊明《桃花源记》,描绘了一个民风古朴、与世隔绝的“世外桃源”。那里外有溪河、桃林,内则土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬想闻。这样的描述是上帝最想看到的,也是上帝创造自然时的心意所在。上帝不想看到“大地哀歌”的混乱场景,“大地飞歌”幸福歌唱的自然才是上帝所喜悦的。圣经《创世纪》1、2章记述了创造世界的过程。青草菜蔬、雀鸟树木、牲畜昆虫、野兽大鱼,各从其类,和谐共处。

2、基督徒集体有意识地加强环境保护意识

1983年在第二次全国环境保护会议上,提出“环境保护是我国的一项基本国策。”虽然党和国家把环境保护上升到了国策的高度,但事实上,这些年单方面的追求GDP的增长以及在享乐思想的驱使下人们过度的浪费资源,环境已不堪重负。基督徒应该成为社会的良心,首先,要从自身着眼,加强环境保护意识。忽视生态平衡实在就是毁坏上帝的创造,让无数无辜的人们遭到杀害。自然界正在受苦叹息。今天人们对环境问题的重视正是上帝对这一哀痛的顾惜和回音。
约翰﹒加尔文认为基督徒是神的工具,神借他们改变整个社会。这种看法十分强调基督徒在社会生活中所担当的责任。我们需要与加尔文联手,共同履行基督徒在社会上的义务。治理地球的工程早已超越一个工厂、一个地区、一个国家,只能凭全球观点去行。基督徒要对日益严峻的全球环境挑战和人类未来命运有高度的关切精神。提高自身的生态伦理素养和生态环境意识,顺应生态发展规律,与自然环境和社会环境和谐共存。单靠个别的基督徒的努力是不够的,需要大量的基督徒都重视环境问题。
一个牧师讲过这样的比喻:一匹狼带着一群羊和一只羊带着一群狼大打仗,哪一方会赢?答案是只有一匹狼的哪一方胜利了。这个比喻要说明的是领袖的重要性。单靠个别的基督徒在不同的地方对这一问题的重视,依旧显得微不足道。基督徒领袖们首先要重视上帝对自然的创造、担当起维护上帝创造有序发展的责任,同心呼吁教会及社会担当起对环境保护的责任和意识。各种基督教联合性组织的领袖们把这一议题提到日程上,并投入相应的人力、物力,长期性、周期性的从事这项事工是有必要的。

3、“发光做盐”中的生态文明行动

基督教的一些理念对于维护生态平衡是有帮助的。比如说,许多宗派背景下的信教群众都被教导不要吸烟。他们知道吸烟对自身的健康以及间接吸二手烟的人都是有害的。基督徒行事为人的一个重要原则是多做“荣神益人”的事情。吸烟,对自己和他人都没有好处,所以,他们在信徒中推行禁烟生活。显然,基督徒在践行这个原则的时候,只是简单的考虑到对人的益处问题,并没有上升到对全球的环境保护上能有什么贡献的高度。但是,在无形中类似于这种的基督教理念,的确对于生态文明是有益处的。
基督徒要成为“生态人”。这不是一个口号,而是在实践中的体验。长期以来基督教一直关注社会公益慈善事业,1985年南京爱德基金会就是在这样的背景下建立起来的。近30年来,他们在大量贫苦地区致力于医疗卫生、教育、社会福利和农村发展工作。各地市区级基督教两会和教会也在关怀老人、为贫困地区、灾区捐款捐物等方面做了大量的工作。但不得不承认,在环境保护的具体行动上,基督教群体的具体行动相对还是少的。今年,浙江省基督教两会下设的“光盐爱心基金会”,努力承担五水共治中的部分工作。 这一举措,充分显示基督教群体已经看到了基督徒们在环境保护问题上应该有所作为了。这样的行动应该成为“光”和“盐”在广大基督徒群体和个人中传播出去。

4、节约意识与操练

中国共产党十七大报告,第一次明确提出当代中国建设生态文明的基本目标:“基本形成节约能源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式……党和国家充分意识到,节约在维持生态平衡上的重要作用,是维持生态平衡的重要方式。
“过度开发”和“过度消费”是影响生态平衡最重要的因素。检视当代人的生活,不得不承认浪费了太多的资源。以女人为例:她们每个人有多少双鞋子是从来不穿或很少穿的?有多少衣服自己都不记得了。当然,男人们也面临同样的问题。家具、用品、大排量的汽车等等,这些生活中的平常事要消耗大量的能源。伍尔曼说:“我不轻易买进一些只为满足人的虚荣心的货物,我很少这样做,每次做的时候,都发觉它削弱我基督徒的生命。” 基督教灵修操练中的一个功课——简朴的操练。这种操练是减少浪费的有效方式。现代人的通病是热衷于拥有一切。标榜“越多越好”,鼓吹“拥有的越多,生活越好。”这种简朴的操练可以帮助人从贪婪和迷失了的人性里重新找回幸福的意义。同时这种操练,可以减少对自然的过度开发和消费,对地球来说,这是有效的减压方式。也是每个家庭、每个个体都可做的简单方式。以节约为土壤,可以孕育出美丽的自然。
 

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